बालकौतुकम्
प्रस्तुत पाठ करुण रस के अनुपम चितेरे महाकवि भवभूति विरचित "उत्तररामचरितम्" नामक प्रसिद्ध नाटक के चतुर्थ अंक से संकलित किया गया है। राजा राम द्वारा निर्वासिता भगवती सीता के जुड़वाँ पुत्रों लव एवं कुश का महर्षि वाल्मीकि के द्वारा पालन-पोषण किया गया, उन्हें शस्त्रों एवं शास्त्रों की शिक्षा दी गयी तथा स्वरचित रामायण के सस्वर गान का अभ्यास कराया गया। महर्षि वाल्मीकि के आश्रम में अतिथि रूप में पधारे राजर्षि जनक, कौसल्या एवं अरुन्धती खेलते हुए बालकों के बीच एक बालक में राम एवं सीता की छाया देखते हैं। वे उन्हें बुलाकर गोद में बिठाकर वात्सल्य की वर्षा करते हैं। इतने में ही चन्द्रकेतु द्वारा रक्षित राजा राम का अश्वमेधीय अश्व आश्रम में प्रवेश करता है। नगरीय अश्व को देखकर आश्रम के बालकों में कौतूहल उत्पन्न होता है। वे उसे देखने के लिए लव को भी बुला लाते हैं। लव घोड़े को देखते ही जान जाते हैं कि यह अश्वमेधीय घोड़ा है। रक्षकों की घोषणा सुनकर बालक लव घोड़े को आश्रम में ले जाकर बाँधने का आदेश देते हैं। इसका अत्यन्त मार्मिक चित्रण इस पाठ में हुआ है।
(नेपथ्ये कलकलः। सर्वे आकर्णयन्ति)
जनकः : अये, शिष्टानध्याय इत्यस्खलितं खेलतां बटूनां कोलाहलः।
कौसल्या : सुलभसौख्यमिदानीं बालत्वं भवति। अहो, एतेषां मध्ये क एष रामभद्रस्य मुग्धललितैरङ्गैर्दारकोऽस्माकं लोचने शीतलयति ?
अरुन्धती : कुवलयदलस्निग्धश्यामः शिखण्डकमण्डनो वटुपरिषदं पुण्यश्रीकः श्रियैव सभाजयन् । पुनरपि शिशुर्भूतो वत्सः स मे रघुनन्दनो झटिति कुरुते दृष्टः कोऽयं दृशोरमृताञ्जनम् ॥1॥
जनकः : (चिरं निर्वर्ण्य) भोः किमप्येतत्। महिम्नामेतस्मिन् विनयशिशिरो मौग्ध्यमसृणो विदग्धैर्निर्प्राह्यो न पुनरविदग्धैरतिशयः ।
लवः : (प्रविश्य, स्वगतम्) अविज्ञातवयः क्रमौचित्यात् पूज्यानपि सतः कथमभिवादयिष्ये? (विचिन्त्य) अयं पुनरविरुद्धप्रकार इति वृद्धेभ्यः श्रूयते। (सविनयमुपसृत्य) एष वो लवस्य शिरसा प्रणामपर्यायः।
मनो मे संमोहस्थिरमपि हरत्येष बलवान्
अयोधातुं यद्वत्परिलघुरयस्कान्तशकलः ॥
अरुन्धतीजनकौ : कल्याणिन् ! आयुष्मान् भूयाः।
कौसल्या: जात ! चिरं जीव।
अरुन्धती: एहि वत्स ! (लवमुत्सङ्गे गृहीत्वा आत्मगतम्) दिष्ट्या न केवल-मुत्सङ्गश्चिरान्मनोरथोऽपि मे पूरितः।
कौसल्या: जात ! इतोऽपि तावदेहि। (उत्सङ्गे गृहीत्वा) अहो, न केवलं मांसलोज्ज्वलेन देहबन्धेन, कलहंसघोष घर्घरानुनादिना स्वरेण च रामभद्रमनुसरति। जात! पश्यामि ते मुखपुण्डरीकम्। (चिबुक-मुन्नमय्य, निरूप्य, सवाष्पाकृतम्) राजर्षे ! किं न पश्यसि ? निपुणं निरूप्यमाणो वत्साया मे वध्वा मुखचन्द्रेणापि संवदत्येव ।
जनकः: पश्यामि, सखि ! पश्यामि । (निरूप्य) वत्सायाश्च रघूद्वहस्य च शिशावस्मिन्नभिव्यज्यते, संवृत्तिः प्रतिबिम्बतेव निखिला सैवाकृतिः सा द्युतिः । सा वाणी विनयः स एव सहजः पुण्यानुभावोऽप्यसौ हा हा देवि किमुत्पथैर्मम मनः पारिप्लवं धावति ॥
कौसल्या: जात ! अस्ति ते माता? स्मरसि वा तातम् ?
लवः: नहि।
कौसल्या: ततः कस्य त्वम् ?
लवः: भगवतः सुगृहीतनामधेयस्य वाल्मीकेः।
कौसल्या: अयि जात ! कथयितव्यं कथय ।
लवः: एतावदेव जानामि। (प्रविश्य सम्भ्रान्ताः)
बटवः: कुमार ! कुमार !अश्वोऽश्व इति कोऽपि भूतविशेषो जन-पदेष्वनुश्रूयते, सोऽयमधुनाऽस्माभिः स्वयं प्रत्यक्षीकृतः ।
लवः: 'अश्वोऽश्व' इति नाम पशुसमाम्नाये सांग्रामिके च पठ्यते, तद् ब्रूत-कीदृशः?
बटवः: अये, श्रूयताम् -पश्चात्पुच्छं वहति विपुलं तच्च धूनोत्यजस्त्रम् दीर्घग्रीवः स भवति, खुरास्तस्य चत्वार एव । शष्याण्यत्ति, प्रकिरति शकृत्पिण्डकानाम्रमात्रान् किं व्याख्यानैव्रजति स पुनर्दूरमेोहि यामः ॥
(इत्यजिने हस्तयोश्चाकर्षन्ति)
लवः:(सकौतुकोपरोधविनयम्।) आर्याः! पश्यत। एभिर्नीतोऽस्मि । (इति त्वरितं परिक्रामति।)
अरुन्धतीजनकौ :महत्कौतुकं वत्सस्य ।
अरुन्धती
बटवः
लवः
बटवः
लवः
कौसल्या: अरण्यगर्भरूपालापैर्यूयं तोषिता वयं च । भगवति ! जानामि तं पश्यन्ती वञ्चितेव। तस्मादितोऽन्यतो भूत्वा प्रेक्षामहे तावत् पलायमानं दीर्घायुषम्।
अरुन्धती: अतिजवेन दूरमतिक्रान्तः स चपलः कथं दृश्यते? (प्रविश्य)
बटवः: पश्यतु कुमारस्तावदाश्चर्यम्।
लवः: दृष्टमवगतं च। नूनमाश्वमेधिको ऽयमश्वः ।
बटवः: कथं ज्ञायते ?
लवः: ननु मूर्खाः ! पठितमेव हि युष्माभिरपि तत्काण्डम्। किं न पश्यथ? प्रत्येकं शतसंख्याः कवचिनो दण्डिनो निषङ्गिणश्च रक्षितारः । यदि च विप्रत्ययस्तत्पृच्छत ।
बटवः : भो भोः ! किंप्रयोजनोऽयमश्वः परिवृतः पर्यटति?
लवः : (सस्पृहमात्मगतम्) 'अश्वमेध' इति नाम विश्वविजयिनां क्षत्रियाणा-मूर्जस्वलः सर्वक्षत्रपरिभावी महान् उत्कर्षनिकषः। (नेपथ्ये) योऽयमश्वः पताकेयमथवा वीरघोषणा । सप्तलोकैकवीरस्य दशकण्ठकुलद्विषः ॥
लवः : (सगर्वम्)। अहो! संदीपनान्यक्षराणि।
बटवः : किमुच्यते ? प्राज्ञः खलु कुमारः।
लवः : भो भोः! तत्किमक्षत्रिया पृथिवी? यदेवमुद्घोष्यते ? (नेपथ्ये) रे, रे, महाराजं प्रति कः क्षत्रियः?
लवः : धिग् जाल्मान्।
यदि नो सन्ति सन्त्येव केयमद्य विभीषिका । किमुक्तैरेभिरधुना तां पताकां हरामि वः ॥ हे बटवः ! परिवृत्य लोष्ठैरभिघ्नन्त उपनयतैनमश्वम्। एष रोहितानां मध्येचरो भवतु ।
(प्रविश्य सक्रोधः)
पुरुषः
बटवः
लवः :
: धिक् चपल ! किमुक्तवानसि ? तीक्ष्णतरा ह्यायुधश्रेणयः शिशोरपि दृप्तां वाचं न सहन्ते। राजपुत्रश्चन्द्रकेतुर्दुर्दान्तः, सोऽप्यपूर्वारण्यदर्शनाक्षिप्तहृदयो न यावदायाति, तावत् त्वरितमनेन तरुगहनेनापसर्पत।
: कुमार ! कृतं कृतमश्वेन । तर्जयन्ति विस्फारितशरासनाः कुमार-मायुधीयश्रेणयः। दूरे चाश्रमपदम्। इतस्तदेहि। हरिणप्लुतैः पलायामहे।
किं नाम विस्फुरन्ति शस्त्राणि? (इति धनुरारोपयति)
प्रश्न 1.
संस्कृतभाष्य उत्तराणित लेख -
(क) 'उत्तररामचरितम्' इति नाटकस्य रचयिता कः ?
(ख) नेपथ्ये कोलाहलं श्रुत्वा जनः किं कथयति?
(ग)लव: कौशल्यं रामभद्रं च कथनुसरति?
(घ) बतावः अश्वं कथं वर्णयन्ति?
(ङ) लवः कथं जानातिऔऔ यत् अयम् अश्वमेधिकः अश्वः?
(च) राजपुरुषस्य तीक्ष्णत्र आयुधश्रेण्यः किं न शांतते?
उत्तरम् :
(क) भवभूतिः 'उत्तररामचरितम्' इति नाटकस्य रचयिता।
(ख) नेपथ्ये कोलाहलं श्रुत्वा जनाः कथयति-"शिष्टानध्यायः इति क्रीदतां वटुनां कोलाहलः।"
(ग) लवः कौशल्यं रामभद्रं च देहबन्धनेन स्वरेण च अनुसरति।
(घ) बतावः अश्वं भूतविशेषं वर्णयन्ति।
(ङ) लवः अश्वमेध-काण्डेन जानाति यत् अयम् अश्वमेधिकः अश्वः।
(च) राजपुरुषस्य तीक्ष्णत्रः आयुधश्रेण्यः दप्तं वाचं न संन्ते।
प्रश्न 2.
रेखाङकितपादानि आधृत्य प्रश्ननिर्माणं कुरुत्
(क) अश्वमेध इति नाम क्षत्रियाणां महान् उत्कर्णनिकः।
(ख) हे बातः! लोष्ठैः अभिघ्नन्तः उपन्यात् एनम् अश्वम्।
(छ) रामभद्र एषः दरकः अस्माकं लोचने शीतलयति।
(घ) उत्पथैः मम मनः परिप्लवं धावति।
(ङ) अतिज्वेन दूरमतिक्रान्तः स चपलः दृश्यते।
(च) विस्फ़रितसहरसनाः आयुधश्रेण्यः कुमारं पूययन्ति।
(छ) निपुणं निरूप्यमानः लवः मुखचन्द्रेण सीतया संवदत्येव।
उत्तरम् :
(प्रश्ननिर्माणम्)
(क) अश्वमेध इति नाम केषां महान् उत्कर्ष-निष्कर्षः?
(ख) हे बातः ! कथं अभिघ्नन्तः उपन्यात् एनम् अश्वम्?
(ग) रामभद्रस्य एष दारकः अस्माकं किं शीतलयति?
(घ) उत्पथैः कस्य मनः परिप्लवं धावति?
(ङ) अतिज्वेन दूरम् अतिक्रान्तः सः कथं दृश्यते?
(च) विस्फारित-शरस्नाः आयुधश्रेण्यः कं पूययन्ति?
(छ) निपुणं निरुप्यमानः लवः मुखचन्द्रेण काया संवदति एव?
प्रश्न 3.
सप्रसङ्ग-व्याख्यां कुरुत् -
(क) सर्वक्षत्रपरिभावी महान् उत्कर्णनिकः।
(ख) किं वर्णननैव्रजति स पुन (रमेह्यहि यम।
(ग) सहजसौख्यमिदानी बालत्वं भवति
(घ) झटति कुरुते दृष्टाः कोऽयं दृष्टोमृताञ्जनम्?
उत्तरम् :
(क) सर्वक्षत्रपरिभावी महान् उत्कर्षनिष्काः।
प्रसंगः- प्रस्तुत पंक्ति 'बालकौतुकम्' पाठ से समझा जाता है। वाल्मीकी आश्रम में 'लव' के साथ ब्रह्मचारी-सहपाठी खेल रहे हैं। इसी समय कुछ बातुगन ग्यान, लव को आश्रम के निकट अश्वमेध घोड़ों की सलाह दी जाती है। यह अश्वमेध यज्ञ के रक्षकों से प्राप्त हुआ है। लव उस अश्वमेध यज्ञ के महत्व पर अपने मन में विचार करता है
व्याख्या - यह अश्वमेध यज्ञ का घोड़ा है। यह क्षत्रियों की शक्ति का सूचक होता है। क्षत्रिय राजा, अपने बलवान शत्रु राजा पर अपनी विजय की धाक जमाने के लिए इसे छोड़ दें। दरअसल यह घोड़ा सभी शत्रुओं पर प्रभाव वाले उत्कर्ष श्रेष्ठता का सूचक होता है।
(ख) किं वर्णननैर्ऋजति सपुनरमेहि यमः।
प्रसंग:-प्रस्तुत पंक्ति 'लवकौतुकम्' पाठ से प्रचलित है। वाल्मिकी आश्रम के निकट राम के अश्वमेध का घोड़ा-घूमते आ गया है। वहां पर ब्रह्मचारी उस विशेष मनोरंजन को देखकर भागते हुए आश्रम में आते हैं और 'लव' के सामने उनका वर्णन करते हैं।
व्याख्या - यह विशेष रूप से लंबी पूंछ को बारबार हिला रहा है। घास खाता है, लीड करता है, लम्बी दाढ़ी है, चार खुरों वाला है। अधिक देखने का समय नहीं है, यह तेजी से आश्रम से दूर जा रहा है, चलो आओ हम भी उसे देखते हैं। भाव यह है कि उसे विस्तार से देखना अधिक आनंददायक होगा।
(ग) सुगमं सौख्यम् इदानी बालत्वं भवति।।
प्रसंग: - प्रस्तुत पंक्ति 'लवकौतुकम्' पाठ से उद्धृत है। आश्रम में अतिथि के रूप में कौशल्या और अरुंधति आये थे। उनके आगमन से आश्रम में अवकाश कर दिया गया है और सभी छात्रगण शोर मचा रहे हैं। इस किनारे को आश्चर्य हुआ, कौशल्या जन को बता रही हैं
व्याख्या - बाल्यकाल में सुख के उपाय आसान होते हैं। बच्चों को मनोरंजन के लिए किसी खिलौने आदि की आवश्यकता नहीं है। वे तो साधारण से खेल-कूद और हंसी-मज़ाक द्वारा ही सुख प्राप्त कर लेते हैं। सुख प्राप्ति के लिए उन्हें बड़े पैमाने पर क्रीड़ा-साधनों की आवश्यकता नहीं है। ये ब्रह्मचारी अपने बचपन का आनंद ले रहे हैं।
(घ) झटति कुरुते दृष्टः कोऽयं दृशोः अमृताञ्जनम्।
प्रसंगः - प्रस्तुत पंक्ति 'बालकौतुकम्' पाठ से है। आश्रम में राम के पुत्र 'लव' को देखकर अरुंधति (वशिष्ठ की पत्नी) बेहद प्रभावित हैं। उन्होंने अपने स्वरूप को देखकर, राम के बचपन को याद करते हुए जन्म दिया और कौशल्या से कहा।
व्याख्या - यह बाल हृदय में अत्यंत स्नेह भाव पैदा हो रहा है। इसे देखकर मुझे ऐसा लग रहा है, जैसे बचपन के राम को देख रही हूं। यह प्रिय बालक देखने पर मुझे इतना आकृष्ट कर रहा है, मानो मेरी आँखों में अमृत का अंजन लग गया है। इसे देखकर मुझे बेहद तृप्ति मिल रही है।
प्रश्न 4.
अधोलिखितानि कथनानि कः कथयति ?
उत्तरसहितम् -
प्रश्न 5.
अधोलहितवाक्यानां रिक्तस्थान वास्तु निर्देश ऑउस्टं कुरुत् -
(क) क एषः ........ रामभद्रस्य मुग्धालितैरङ्गरदारकोऽस्माकं लोचने .......। (क्रियापदेन)
(ख) एष...........मे सम्मोहनस्थिरमपि मनः हरति। (कर्तृपदेन)
(जी) ................! इतोऽपि तावदेहि ! (संबोधनेन)
(घ) 'अश्वोऽश्व' ............... नाम पशुसमाम्नाये साङ्ग्रामिके च पथ्यते। (अयेन)
(ङ) युस्माभिरपि तत्काण्डं ..................एव हि। (कृदन्तपदेन) (च) एष वो लवस्य ..................प्रणापर्ययः। (करणपादेन)
उत्तरम् :
(क) क एषः अनुसरति रामभद्रस्य मुग्धल्लितैरङ्गरदारकोऽस्माकं लोचने शीतलयति। (ख) एष बल्वान् मे सम्मोहनस्थिरमपि मनः हरति।
(ग)जाट! इतोऽपि तावदेहि !
(घ) 'अश्वोऽश्व' इति नाम पशुसमाम्नाये सनामिके च पथ्यते।
(ङ) युष्माभिर्पि तत्कांडं पतितम् एव हि।
(च) एष वो लवस्य शिरसा नमपर्ययः।
प्रश्न 6.
अधः सर्वपादानां विग्रहः। उदाहरणमनुश्रित्य सर्वपादानि रचयत्, समसानामपि चत् लिकत् -
उदाहरणम् - पशूनां समानायः, तस्मिन् पशुसमाम्नाये - षष्ठीत्पुरुषः
उत्तरसहितम् :
प्रश्न 7.
अधोलहित पारिभाषिक शब्दानां चारितार्थेन मेलनं कुरुत् -
प्रश्न 8.
पाठमाश्रित्य हिन्दीभाष्य लवस्य चारित्रिकवैशिष्ट्यं लिपित् -
उत्तरम् :
(बालक लव का चरित्र चित्रण)
लव महर्षि वाल्मिकी के आश्रम में पालित-पोषित, राजा राम द्वारा निर्वासित भगवती सीता के जुड़वाँ पुत्रों में से एक है। वह शीर्ष पर बिल्कुल राम जैसी है, उसकी आँखों में राम की आँखें चमकती हैं। यही कारण है कि जब महर्षि वाल्मिकी के आश्रम में राजर्षि जन, कौशल्या और अरुंधति अतिथि के रूप में पधारते हैं; तब बालकों के बीच कौशल्या बालक लव को देखकर राम के बचपन की याद आती है। त्रिमूर्ति की बातचीत से पता चलता है कि लव का मुख सीता के मुखचन्द्र की भाँति है। उनका मांसल और परिपक्व शरीर राम के बराबर है। उनका स्वर बिल्कुल राम से मिलता-जुलता है।
लव मैन्युफैक्चरर्स में कुशल है। वह गुरुजनों का आदर करना जानता है और सामान्य आदि के आश्रम में पधारने पर उन्हें सिरकर प्रणाम करता है। लव ने महर्षि वाल्मिकी के आश्रम में शस्त्र और शास्त्र दोनों की शिक्षा प्राप्त की है। जब चन्द्रकेतु द्वारा रक्षित राजा राम के अश्वमेधीय अश्व आश्रम में प्रवेश करते हैं; तब लव इस घोड़े को देखकर ही पता चल जाता है कि यह अश्वमेधीय अश्व है, क्योंकि वह युद्धशास्त्र और पशु-सम्नाय में इस अश्व के बारे में पढ़ा हुआ है।
लव नेचर से वीर है, उसका रूमाल क्षत्रियोचित है। अश्व के रक्षक सैनिकों के द्वारा जब अश्व के सम्बन्ध में गौरवपूर्ण जिज्ञासा का प्रयोग किया जाता है; तब वह उन सैनिकों को ललकारता है और अपने साथी बच्चों को आदेश देता है कि पत्थर मारो, इस घोड़ों को पकड़ लो, यह भी हमारे हिरणों के बीच की गहराई में घास चरकर ले गया। उन्होंने इतना ही नहीं विजय पताका को छीनने की घोषणा की है। अन्य बालक युद्ध के लिए चमकते हुए अस्त्रों को देखने के लिए आश्रम में भाग जाना चाहते हैं, लेकिन उनका सामना करने के लिए धनुर्धर पर बाण चढ़ाना चाहते हैं। इस प्रकार लव राम और सीता के शीर्ष से मेल हुआ, गंभीर स्वर वाला, राक्षस में निपुण, वीर, रूमानी, और किशोर बालक है।
प्रश्न 9
(ख) वात्सयाश्च रघुद्वहस्य च शिशुमिस्मन्नाभिव्यज्यते।
(ग) मूलपुच्छं वहति विपुलं तच्च धुनोत्यजस्त्रम्। उत्तरम् : (क) शिखरिणी छंदः।
(ख) शार्दुलविक्रिदितम् छन्दः।
(छ) मन्दाक्रांता छंदः।
प्रश्न 10.
पाठमाश्रित्य उत्प्रेक्षालङ्कारस्य उपमळङकारस्य च उदाहरण लिखितम् -
उत्तरम् :
(क) उत्प्रेक्षालद्कारस्य उदाहरणम् -
वात्सयाश्च रघुद्वहस्य च शिशुस्मिन्भिव्यज्यते,
संवृत्तिः प्रतिबिम्बितेव निखिला सिवाकृतिः द्युतिः।
(ख) उपमळङकारस्य उदाहरणम् -
मनो मे संमोहस्थिरमपि हरत्येष बलवान्,
अयोधातुर्यद्वत्परिलघुर्यस्कान्तश्चलः॥
बहुविकल्पीय-प्रश्नः
प्रकृतिम् उत्तरं चित्वा लेखन -
1. 'उत्तररामचरितम्' इति नाटकस्य रचयिता कः?
(क) भासः
(ख) कालिदासः
(ग) भवभूतिः
(घ) अश्वघोषः।
उत्तरम् :
(क) कालिदासः
2. बतावः अश्वं कथं वर्णयन्ति?
(क) भूतविशेषम्
(ख) भूतम्
(ग) राजाश्वम्
(घ) विशेषम्।
उत्तरम् :
(ए) भूतविशेषम्
3. लवः कथं जानाति यत् अयम् अश्वमेधिकः अश्वः?
(क) उत्तरकाण्डेन
(ख) युद्धकाण्डेन
(ग) पूर्वकाण्डेन
(घ) अश्वमेधकाण्डेन।
उत्तरम् :
(घ) अश्वमेधकाण्डेन।
4. राजपुरुषस्य तीक्ष्णत्र आयुधश्रेण्यः किदृशीं वाचं न संहन्ते?
(क) सुप्तम्
(ख) सुप्तम्
(ग) मधुरम्
(घ) असत्यम्।
उत्तरम् :
(ए) दप्तम्
द्वितीय. रेखाङ्कितपदम् आधृत्य-प्रश्ननिर्माणाय चरित्रं पदं चित्वा लेखनात्
(i) अश्वमेध इति नाम क्षत्रियाणां महान् उत्कर्षनिकः।
(क) कः
(ख) केशम्
(ग) कस्मै
(घ) कस्मात्।
उत्तरम् :
(ख)केशम्
(ii) हे बातः ! लोष्ठैः अभिनन्तः उपन्यात् एनम् अश्वम्।
(क) काः
(ख) कस्मात्
(ग) कुत्र
(घ) कै:।
उत्तरम् :
(D) कैः।
(iii) रामभद्र एषः दरकः अस्माकं लोचने शीतलयति।
(क) के
(ख) कैः
(ग) कस्मिन्
(घ) कथम्।
उत्तरम् :
(के) के
(iv) उत्पथैः मम मनः परिप्लवं धावति।
(क) कस्य
(ख) कस्मै
(ग) कस्यम्
(घ) किम्।
उत्तरम् :
(ए) कस्य
(v) अतिज्वेन दूर्मतिक्रान्तः चपलः
(क) केन
(ख) कम्
(ग) कः
(घ) काः।
उत्तरम् :
(ग) कः
(vi) विश्फरितसहरसनाः आयुधश्रेण्यः कुमारं पूययन्ति।
(क) किम्
(ख) कथम्
(ग) केन
(घ) कम्।
उत्तरम् :
(घ) कम्।
(vi) निपुणं निरूप्यमानः लवः मुखचन्द्रेण सीतया संवदत्येव।
(क) कस्मात्
(ख) कस्यः
(ग) काया
(घ) कस्यम्।
उत्तरम् :
(ग) काया
योग्यताविस्तारः
(क) भवभूतिः संस्कृतसाहित्यस्य प्रमुखो महाकविरसीत्।
"कविर्वक्पतिराज श्रीभवभूत्यादिसेवितः।
जितो ययौ यशोवर्मा तद्गुणस्तुतिवंदिताम्॥"
इति कल्हणरचितराज-तरंगिनीस्थश्लोकेन परिज्ञायते यद्यम् अष्टमशताबद्यं वर्तमानस्य कान्यकुब्जेश्वरस्य यशोवर्मनः समसामयिक आसीत्।
अनेन महाकविना त्रैणि नाटकाणि रचितानि -
मालतीमाधवम्, महावीरचरितम् उत्तररामचरितं च।
उत्तरे रामचरितं भवभूते: सर्वोत्कृत रचनास्ति विद्वत्समुदाय इय्मुक्ति: प्रसिद्धा वर्तते -
"उत्तरे रामचरिते भवभूतिर्विशिष्यते।"
अस्य नाटकस्य कथावस्तु रामायणधारितमस्ति। अत्र श्रीरामस्य राज्ययवनन्तरमुत्तरं चरितं वर्णितम्, पूर्वचरितन्तु भवभूतविरचिते महावीरचरिते प्रतिपादितम्। अत एव उत्तरं रामस्य चरितं यस्मिन् तत् उत्तररामचरितम्। या उत्तरम् = उत्कृष्टं रामस्य चरितं यस्मिन् तत् उत्तररामचरितम् इति नाटकस्य नामकरणं समिचीनं वर्तते। सीतापरित्यागनात्र रामस्योत्कृष्टराज्यधर्मपालनव्रतत्वं सुच्यते। तथापि भवभूति: करुणारस्याभिव्यक्तये सविशेषं प्रशस्त्यते, प्रस्तुते नाट्यांशे वात्सल्यस्य भावः मर्मस्पृशं प्रकटितः। तथैव हास्यरसस्यापि रुचिरा अभिव्यक्तिरा संजाता।
(ख) अश्वमेधः - अश्वमेधयज्ञः पुरातनकाले राज्यविस्तारय राष्ट्र-समृद्धये च करणीयः यज्ञः आसीत्। अस्मिन् यज्ञे राजं बलस्य प्रभावस्य च परीक्षा भवति स्म। यज्ञकर्ता नृपः स्वराष्ट्रीयप्रतीकमश्वं च सैन्यबलयः सह भूमंडल-भ्रमणय प्रेशयति स्म। यो नृपः स्वराज्ये समागतमश्वं अय्यलायं गंतु प्रदिष्ट, स यज्ञकर्द राज्ञे कर्देयतां स्वक्रोति स्म। यः तमश्वमरुणत् स अश्वमेधिक-नृपस्य अधीनतां नाङ्गीकरोति स्म। तदा उभयोर्बलयोर्मध्ये युद्धं भवति स्म तत्रैव च नृपाणां मृगाः परीक्ष्यते स्म। शतपथब्राह्मणे 'अश्वः' इति पदं राष्ट्रार्थे अयुक्तम् - 'राष्ट्रं वै अश्वः' इति।
(छ) 'बालकौतुकम्' इतिपाठस्य साभिनयं नाट्यप्रयोगं कुरुत्।
(घ) गुरुकुलपरमपरायं बालकानां कृते गुरून् प्रति अभिवनदस्य किदृशः मनराः अत्र चित्रितः इति निरूप्यताम्। तथैव गुरवः कथम् अशीर्वचनसि अयच्छन्, इत्यपि ज्ञेयम्।
(ङ) संघर्षार्थं संस्कृतभाषायाः सुचारुप्रयोगस्य उदाहरणानि पाठात् अन्वेष्टव्यानि।
बालकौतुकम् का सारांश और अनुवाद हिंदी में
बालकौतुकम् पाठ्यांशः
कौशल्याः सुगम्यसौख्यमिदानि बालत्वं भवति।
अहो, एतेषां मध्ये क एष रामभद्रस्य मुग्धल्लितैरङ्गरदारकोऽस्माकं लोचने शीतलयति?
अरुंधति कुवलयदल-स्निग्धश्यामः शिखंडक-माण्डनो, वतु परिषदं पुण्यश्रीकः श्रियैव सभाजयन।
पुनर्पि शिशु तो वत्सः स मे रघुनन्दनो,
जज्जिति कुरुते दृष्टांतः कोऽयं दृष्टोमृताञ्जनम् ॥1॥
अन्वयः - कुवलयदल-स्निग्धश्यामः शिखण्डक-मण्डनः, पुण्यश्रीकः श्रिया वतु परिषदं सभाजयं एव, पुनः शिशुः भूत्वा स मे वत्सः रघुनन्दन इव कः अयम् दृष्टः जहिति दशोः अमृत-अञ्जनं कुरुते?
जनाः (चिरं निर्वर्ण्य) भोः किमपयेतत् ! महिम्नामेतस्मिन् विनयशिशिरो मौग्ध्यमसृणो, विदग्धैर्निर्ग्रहयो न पुनर्विद्ग्धैरतिशयः
। मनो मे संमोहस्थिरमपि हरत्येष बलवान्, अयोधातुर्यद्वत्परिलघुर्यस्कान्तश्चलः॥ 2॥
अन्वयः-एतस्मिन्, विनय-शिशिरः, मौघ्यमसृणः, महिमाम् अतिशयः, विदग्धैः निर्ग्राह्यः, अविद्ग्घैः न, (निर्ग्रह्यः) बलवान् एषः, संमोह-स्थिरम् अपि मे मनः हरति। यद्वत् परिलघुः
सगुणान्तश्चलः अयोधातुः (हरति)। लवः (प्रविष्य, स्वगतम्) अविज्ञातव्यः-क्रमौचित्यात् पूज्यानपि सः कथमभिवादयिष्ये?
(विचिंत्य) अयं पुनर्विरुद्धप्रकार इति वृद्धेभ्यः श्रूयते। (सविन्यामुपसृत्य) एष वो लवस्य शिरसा पूजनपर्ययः।
हिन्दी-अनुवादः
प्रसंग:- वाल्मिकी आश्रम में अतिथि के रूप में, राजा के राजा, महारानी कौशल्या और कोरिया की पत्नी अरुंधति आये थे। वे आश्रम में बालकों के क्रीड़ा कौतूहल को देख रहे हैं। उन बालकों में सीता का पुत्र लव भी है, जिसका उन्हें पता नहीं है। उनका विरोध पाठ का आधार है -
(नेपथ्य में कोलाहल होता है। सभी लेख हैं।)
जेन - अरे, बड़े पैमाने पर लोगों की पढ़ाई में छुट्टी होने के कारण, बेरोकटोक में छात्र ब्रह्मचारियों ने भाग लिया, यह शोर है यानी छुट्टी होने के कारण, सभी ब्रह्मचारी अनियन्त्रित नाटक खेल रहे हैं।
कौशल्या - इस बचपन में सुख आसानी से होता है अर्थात बाल्यकाल में क्रीड़ा आदि सामान्य प्रशिक्षक से ही सुख मिल जाता है। ओह, इन बच्चों के बीच में यह कौन बच्चा था, रामचन्द्र के समान सुन्दर और कोमल अंगों से हमारी आँखों को ठंडा कर रहा है यानी बालों की अवस्था में रामभद्र के समान सुन्दर और कोमल था, लड़कों के बीच में यह कौन सा लड़का हमें खेल दे रहा है?
अरुंधती - नीलकमल के समान कोमल (चिकना) और श्याम रंग वाला, धुंघराले बालों से अलंकृत, अलौकिक (पुण्य) शोभायुक्त, अपने शरीर की कांति से ही, ब्रह्मचारियों के समूह को अलंकृत करने वाला, यह कौन है? जिसे देखने के बाद फिर से वह रूपधारी राम की भाँति मेरी आँखों में झूले से अमृतयुक्त काजल का लेप-सा कर रही है? भाव यह है कि इस बच्चे को देखने से मैं प्रिय बाल राम को ही फिर से बच्चे के रूप में देख रही हूँ।।1।।
जेन - (बहुत देर तक देखकर) ओह, यह क्या (अपूर्व-सा अनुभव) है? इस बालक में विनय के कारण शीतलता और भोले स्वभाव के कारण कोमलता पैदा होती है। यह अतिशय महिमा वाला है और यह सूक्ष्मबुद्धि दर्शन के द्वारा ही ग्रह्य है, स्थूलबुद्धि अध्यात्म के द्वारा ग्रह्य नहीं है। यह बलवान बालक, जैसे चुम्बक का छोटा-सा टुकड़ा लोहे को अपनी ओर खींचता है, वैसे ही मेरे सीता निवास के कारण शोकाघाट से-शून्य जद (स्थिर) हृदय को अपनी ओर खींचा जाता है। भाव यह है कि यह इतना ओजस्वी बालक कौन है॥2॥
लव - (प्रवेश करके, अपने मन में ही)
आयु क्रम (आयु में छोटे-बड़े का क्रम) औरता का ज्ञान न होने से, पूजनीय होते हुए भी मैं कैसे प्रार्थना करूँ जैसे कि आयु क्रम कौन सा है और किसे प्रथम प्रणाम करना चाहिए? यह मैं नहीं जानता (तो कैसे उपयोग करें)? (सोच विचारक) यह विरोध का एक तरीका है। ऐसा गुरुजनों से सुना जाता है। (विनियमन पासबीयर) यह आपको 'लव' का औचित्य क्रम के अनुसार उपयोग करता है।
शब्दार्थः टिप्पन्याश्च -
शिष्टानध्यायः = शिष्टेषु (अप्तेषु) अनध्यायः। बड़े लोगों के आने पर अध्ययन से अवकाश। अश्खलितम् = अनिन्त्रितम्; बेरोकटोक। सुगम्य-सौख्यम् = सुगमं सौख्यम् अस्मिन्। (बाल्यकाल में) सुख आसानी से होता है। मुग्धा-ललितैः = सुन्दर और कोमल। कुवलयदल-स्निग्ध-श्यामः = नील कमल के पत्र के समान कोमल और श्याम। कुवलय-दलम् इव स्निग्धः श्यामः च। शिखण्डक-मण्डनः = काकपक्ष-शोभितः। घुघराले बालों से अलंकृत। पुण्यश्रीकः = पुण्य-अलौकिक शोभा वाला। पुण्या श्री: यस्य स:। दृशोः=आँखों के अँखों में। अमृताञ्जनम् = अमृतमय काजल। विनय-शिशिरः = विनयेन शिशिरः शीतलः- विनय के कारण शीतल। विनय के कारण क्रोध न आने से स्वभाव में शीतलता बनी रहती है। महिम्नाम अतिशयः का विशेषण है। मौग्ध्येन-मसृणः = मौग्ध्येन-मधुर स्वभाव (अथवा भोलेपन) के कारण मस्ृणः-कोमल। मुग्धा+न्यात्। विदग्धैः = सूक्ष्मबुद्धि विद्वान्; विवेकियों द्वारा। सम्मोह-स्थिरम् = सम्मोहेन-शोकाघातेन स्थिरम्-जदीभूतम्-सीता निर्वासन के कारण शोक के आघात से शून्य-सा, जड़। गाजरान्तशकलः = गाजरान्तधातोः- चुम्बकस्य, शक्लः-अवायवः (खण्डः) चुम्बक का छोटा-सा टुकड़ा। अविज्ञातव्य:-क्रम-औचित्यत् = आयु में छोटे-छोटे क्रम की जानकारी न होने से। अविज्ञातं वयः क्रमौचित्यम् तस्मात्। अवस्था, ज्येष्ठता एवं औचित्य का क्रमज्ञान न होने से। प्रणामपर्ययः = औचित्य क्रम के अनुसार प्रणाम। अविरुद्ध प्रकारः = निर्विरोध पद्धति।
2. अरुन्धतिजनको : कल्याणिन् ! आयुष्मान् भूयाः।
कौसल्या : जाट ! चिरं जीव।
अरुन्धती : एहि वत्स ! (लवमुत्सङ्गे गृहित्वा आत्मगतं दृष्ट्या न केवलमुत्सङ्गश्चिरणमनोरोथोऽपि मे पुरितः)
कौशल्या : जात ! इतोऽपि तावदेहि। (उत्सङ्गे गृहीत्वा) अहो, न केवलं मांसलोज्वलेन
देह बंधनेन, कलहंसघोषघर्घ-रानुनादिना स्वरेण च रामभद्रमनुसरति। जाट ! पश्यामि ते मुखपुण्डरीकम्। (चिबुकुन्नमय्य, निरूप्य, स्वाष्पाकूटम्) राजर्षे ! किं न पश्यसि ? निपुणं निरूप्यमानो वात्सया मे वध्वा मुखचन्द्रेणापि संव-दत्येव।
हिन्दी-अनुवादः अरुंधति और जन-हे कल्याण विधान ! चिरंजीव होओ। कौशल्या बेटा ! दीर्घजीवी बनो।
अरुंधति-आओ बेटा. (लव को गोद लेकर अपने मन में, सौभाग्य से केवल मेरी गोद ही नहीं, मेरा बहुत दिनों का मनोरथ भी पूरा हो गया।)
कौशल्या-बेटा, वहीं (मेरी गोद में) भी आओ। (भगवान् लेकर) ओह, यह केवल बालिष्ठ और बालिष्ठ शरीर के गठन से ही नहीं, आपाधापी मधुर कण्ठ वाले हंस के स्वर का उच्चारण करने वाले स्वर से भी 'रामभद्र' का आह्वान कर रहे हैं। बेटा ! जरा प्रिय मुख कमल तो देखू ? (थोड़ी को ऊपर की ओर देखना, देखना, आँसुओं सहित अभिप्राय अंनक देखना) हे राजर्षे जनक ! क्या आप नहीं देखते कि इस बालक का मुख मेरी प्रिय वधू सीता के मुख-चन्द्र से भी मिल रहा है?
शब्दार्थः टिप्पन्याश्च
कल्याणिन = हे कल्याण वाले। भूयाः = होओ, बनो। जात = वत्स, बेटा। उत्सङ्गे = भगवान में। दिष्ट्या = सौभाग्य से। पूरितः = पूरा हो गया। एहि = आओ। मांसल-उज्ज्वलेन = मांसलेन-बलवता, उज्ज्वलेन-तेजस्विना बलवान और वृद्ध। देह बंधनेन = शरीर के गठन से। कलहंस-घोष-घर्घर-अनुनादिना = कलहंसस्य घोषस्य अनुनादिना-अनुकारिना। कंठ वाले हंस के मधुर स्वर का स्वाद लेने वाले। मुखपुण्डरीकम् = श्वेत कमल के मुख को।चिबुकम् = थोड़ी को। उन्नमय = ऊपर की ओर।स्वाष्य-अकूटम् = आंसुओं के साथ अभिप्राय डंक।निरूप्य = देखकर।निरूप्यमानः = देखा गया। निपुणम् = ध्यान से। वधवा = बहू सीता से। संवदति = जैसा है।
3. जनाः पश्यामि, सखी ! पश्यामि (निरूप्य)
वात्सयाश्च रघुद्वहस्य च शिशुस्मिन्नाभिव्यज्यते,
संवृत्तिः प्रतिबिंबितेव निखिला शिवाकृतिः सा द्युतिः।
सा वाणी विनयः स एव सहजः पुण्यानुभावोऽप्यसौ
हा हा देवी किमुत्पथैरम मनः परिप्लवं धावति ॥3॥
अन्वयः - अस्मिन शिशौ, वात्सयः रघुद्वहस्य च संवृत्तिः प्रतिबिम्बिता इव अभिव्यज्यते, सा एव निखिला शीर्षः, साधतिः, सा वाणी, स एव सहजाः विनयः, (स एव) असौ पुण्यानुभवः
अपि, हा हा देवी! मम मनः परिप्लवं (सत्) उत्पथैः किं धावति?
कौसल्या - जात ! अस्ति ते माता ? स्मरसि वा तत् ?
लवः-नहीं।
कौशल्या - ततः कस्य त्वम् ?
लवः - भगवतः सुगृहितनामधेयस्य वाल्मीकेः।
कौशल्या - आई जात ! कथयितव्यं कथय।
लवः - एतवदेव जानामि।
(प्रविश्य सम्भ्रान्तः)
हिन्दी-अनुवादः
जेन - देख रहा हूँ सखी (कौशल्ये), देख रहा हूँ।
इस बालक में सीता और रघुकुल-श्रेष्ठ राम का (पवित्र) संबंधित प्रतिबिम्बित हो रहा है, और वही सारी शक्ल, वही कान्ति, वही वाणी, वही चरित्र और पवित्र प्रभाव भी ठीक दिखता है। हा हा देवी ! (इसे देखकर) मेरा मन, चंचल बाज़ अनमार्गों से (उबड़खाबड़ यूक्रेनी से) क्यों दौड़ रहा है? (यह सीता और राम का ही पुत्र है, ऐसी कल्पना क्यों की जा रही है?)
कौशल्या - वत्स ! कौन सी तारा माता है? तुम अपने पिता को क्या याद करते हो?
लव - नहीं
कौशल्या - तब, तुम्हारे वंशज (पुत्र) हो ?
लव - स्वनामधन्य भगवान वाल्मिके।
सहयोग - प्रिय पुत्र ! देखने की बात कहो अर्थात अजन्माचार योग्य भगवान वाल्मिकी पिता कैसे हो सकते हैं?
लव - मैं तो इतना ही जानता हूँ।
(प्रवेश करके, घबराए हुए ब्रह्मचारीगण)
शब्दार्थः टिप्पन्याश्च -
वात्सयाः = पुत्री सीता का। रघुवस्य = रघुवंश को वहन करने वाले राम का। शिशौ अस्मिन = इस बालक में। अभिव्यज्यते = समर्पण हो रहा है। अभि + वि + √अञ्ज् + लत् (कर्मवाच्य) प्रथम पुरुष, एकवचन। संप्रेषणः =संपर्कःसंबंध। सम् +√वृत् + क्तिन्। निखिला = संपूर्ण। शीर्षः = शक्ल, रूप। द्युतिः = कांति। सहजः=स्वाभाविक। पुण्य-अनुभवः = पवित्र प्रभाव (महात्म्य) वाला। उत्पथैः=उन्मार्गों से। परिप्लवम् = चंचलता युक्त। परि + √ प्लु + अच परिप्लवम् एव परिप्लवम्। परिप्लव+सात्विक एवं प्रत्यय। सुगृहित-नामधेयः = स्वनामधन्य। सुगृहितं नामधेयं यस्य सः। कथयितव्यम् = देखने योग्य को, /कथ + निच + त्वयत्।
4. बत्तव कुमार ! कुमार ! अश्वोऽश्व इति कोऽपि भूतविशेषो जनपदेष्व-नुश्रूयते, सोऽयमधुनाऽसमाभिः स्वयं प्रत्यक्षः।
लवः 'अश्वोऽश्व' इति नाम पशुसमाम्नाये सनामिके च पथ्यते, तद् ब्रुत-कीदृ
